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勿拿性别说事
话匣子topic · 俞可
笔者不承担本科教学任务，本周破例客串一次。全班近三十人，其中男生四名。当然，师范班，阴盛阳衰不足以奇。女生悉数到场，男生出勤仅一位，其余皆病倒。于是乎，感慨万千道：拯救男孩！
当下，男生失守教育世界：1999-2008年，高考状元的男性比例由66.2%骤降至39.7%，女性比例则由33.8%攀升至60.3%，其中，文科反差最为显著，男生从47.1%跌至17.9%，女生则从52.9%直冲82.1%，而在被视作男生学业成就强大堡垒的理科，男生亦节节败退，从86.1%滑落到60.0%，女生则从13.9%跃升至40.0%；经济合作与发展组织2009年展开的第四届国际中学生评估结果显示，男生阅读成绩平均低于女生39分，此届夺冠的上海为40分，领跑前三届排行榜的芬兰甚至高达55分，男生学习困难业已成为世界性难题；全球148个国家中的104个，其高等教育在校生的女性比例超过50%，其中27个超过60%，最高竟达84.6%……男生全线溃败。女生，与其说是侵占男生的领地，不如说是收复失地。
或许来势过于凶猛，整个社会颇感措手不及，更遑论消化、体味与反思，于是，这个顺应历史发展潮流的进程便被渲染为一次“男孩危机”，一场“拯救男孩”的保卫战遂烽火四起硝烟弥漫。
中国教育的沉疴何在？一言以蔽之，望子成龙望女成凤。
《洛杉矶时报》
一个单纯的生理流程，异化为一个芜杂的心理预设，并把责任理所当然地转嫁给教育。教育何以承受如此之重？
据不久前去世的中国政治学奠基者赵宝煦回忆，在西南联大政治系的一次迎新会上，时任政治学系主任张奚若激昂地说道：“学政治系是升官系，经济系是发财系，假如你要是抱着升官的目的到我这来呢，我告诉你你走错门了。……你要是想当个学者，我要先告诉你四年我培养不出学者来。那你说你到我这来干吗呢？我就告诉你到我这来就学一个念书的方法，如果以后你愿意念书你就学一个念书的方法。”对新生赵宝煦而言，这段迎新辞既是一股震撼，更是一腔激励，他由此毅然走上治学之路。
教是为了不教。恰巧也在
向左走，向右行
体育漫谈sport · 公孙欠谀
当太平洋对面的NBA不再有姚明的时候，当NBA的易建联显得可有可无的时候，当NBA的林书豪风头渐过的时候，太平洋的这面CBA迎来了总决赛。这是一场王者的卫冕与黑马的觊觎，一边是南方的广东，记不得他们得过多少次冠军了，一边是北方的北京，据说上次冠军已经是二十多年前的事了，两队相遇，就是朝廷的军队与农民起义军的火拼；这也是两个本土教练的再一次较量，李春江，一个在中国篮球界行走在“牛A”与“牛C”之间的人，闵鹿蕾，这个急需要证明自己也是一个“牛A”与“牛C”之间的人，在中国篮球最华丽的平台上PK；这是两个美国人在大洋彼岸远离NBA的较量，马布里，一个好莱坞式的人物，从纽约来，起初是为了挣钱，因为NBA不可能给他机会，后来他升华了，因为在异国他乡，获得了超过金钱的东西，布鲁克斯，他的到来和姚明有很大关系，他通过姚明了解了中国，一面挖金，一面发挥余热，作为同一个出产地，在消费地谁更有价值？这是新生代球员与老球员的亮剑，朱彦西，吉喆、翟小川一些小朋友站了出来，面对朱芳雨、王世鹏、苏伟，一场类似新老“猴王”之间物竞天择的竞争。
对于我们来讲，结果并不重要，过程比结果重要，过程包括“上腿！”与京骂，没有这些就不是中国，也不是中国篮球。中国特色的篮球，这些东西都可以有，NBA的乔丹也经常用脏话问候对手，体育可以用非常规的方式来解释，可以跨越式发展，泊来先进的体育运动技能与管理体制以外，还可能泊来糟粕，可以去粗取精，去伪存真，也可以粗精并存，真伪同在。在激烈的竞争中，面对来自对手的语言与肢体的侵犯，还能够温文尔雅口吐莲花，那是神，而不是人，我们的赛事经常设有“精神文明奖”或“体育风尚奖”，大多是给那些竞技水平不高，在赛场上受到欺辱的人的。小德可以摔球拍，张继科可以撕衣服，齐达内可以铁头撞人，在特定环境中的特殊举动，是符合人性的，它只是插曲，并不影响大局。让该向左的东西大步向左，让该向右的东西向右，大步向右走。
五棵松体育馆，一个继先农坛、工人体育场、鸟巢、水立方之后又一个因赛事而走红的地方，五棵松体育馆应该成为中国篮球又一个拐点。沉闷了多年的CBA终于看见了大动作，再介于“牛A”与“牛C”之间的队伍，也可能是赤壁的曹操淝水的苻坚，姚明说：“体育的作用，就是突破常规和不平凡。”经过这一场洗礼，我们似乎看见了中国篮球的新希望，新在哪里？首先是有一位新冠军，激发了中国人对篮球新鲜感，中国篮球在自己玩游戏中开始有了点血性，这要归功于多年来大洋彼岸的NBA，也要归功于逐渐成熟的体制，新冠军团结在一个老外周围，说明我们自己还很落后，也说明我们并不固步自封，有人说“马布里应该有一部电影”，跌宕的剧情，把一切好莱坞式的元素，和中西方的文化浇混在一起。这部电影要用很大的篇幅来展示中国篮球。还有新的理念，不出意外，此后的中国篮球将会出现一次脱胎换骨。五棵松体育馆见证了一个新冠军，还成就了一次中国篮球的新生。
离开了热情的绽放，离开了喧嚣嘈杂，五棵松体育馆的灯光熄灭，大门关上，中国篮球还将继续它的使命，继续向左和向右，一步步走向成熟。
瞬间 focus ·国美象山校区
图片／雪霏
写给10年后自己的一封信
城里城外emotion · 应克
老了10岁的我：
你好！
一个人的性格变化是不会太大的，10年后，我猜你应该还是一个宅女，但你仍然酷爱旅游。10年后，你应该属“老当益壮”的阶段，特别能走能玩。虽然你现在隔三差五地小病歪歪，不过，不是说“常得小病身体才健康”么？当然，你不用介意这是哪个白痴的名言，只要你身体健康就好，能不感冒就不要感冒。话说回来，还真想知道，你究竟都走了哪些地方？你都认识些什么人？有什么美丽的风景会与我分享？去哪儿都不要紧，重要的是，我怀疑你依旧在时间到了的时候，会特别的想念“家”。
你应该有能力将家搬到一个你喜欢的山清水秀的小木屋里，天是蓝的、云是白的、水是碧绿的，而木屋里却是现代设施一应齐备的。
女人一生都在与皱纹与白发在斗争，这令现在的我特别想知道，10年后的你会变成什么样子了呢？是否已经注射了那价格昂贵的干细胞？一想到郑裕琳与简方达，整容成那个样子，我真是冷汗直冒，还不如自然老去。年少时我就特羡慕某港台剧里一位银发的老太太，觉得老了就应该象她那个样子。
曾经的老姐妹们，与昔日形影不离相较，现在有点“相忘于江湖”。10年后，其中几个应该升格为“奶奶”了。那时，你是不是如年少般，与她们又聚在一起，品着一杯下午茶或咖啡，静静地、恬淡地聊聊过去与现在的爱与哀愁或未来的期盼？
至于你呢，你是否几十年如一日，仍在现在热爱的岗位上忙碌？你会否也有对自己热爱的文字工作“审美疲劳”的时候？虽然你老了，但离退休的日子却尚远，有没有提前退休的打算？我觉得你就算退休了，也不会失落的，我是以己推人，因为我本身就是一个擅长自娱自乐的乐天派。
说实在的，我真的又想知道、又怕知道，你过的到底是怎样的日子。10年，3650个日子，可以说很长，也可以说很短，人生本来就如白驹过隙，弹指一挥过，所以，还应该活在当下、把握现在，你说是吗？不管现在的我对10年后的你，寄托了怎样的希望与愿景，也必须从现在的我做起，因为，过去与未来，都存在于当下，对吗？
春已来临，万物复苏的时候到了。
希望10年后的你，对现在的我没有抱怨。真心地祝愿10年后的你，比现在的我过得好。希望10年后的地球依旧繁荣。
今天的我
（建行浙江省温州分行）
如果没有想象，记忆全无用处
聊书斋chatting · 潘启雯
在众多英国学者的眼里，被历史学家冠以“北京隐士”称号的埃蒙德·特拉内·巴恪思“半是疯子，半是骗子”。而“疯子”饱满的热情和狂想，“骗子”老练的从容与自信，正是出色小说家弥足珍贵的文学素质。在《太后与我》中，巴恪思正是用惊人“坦率”的文学笔触，描述了他作为慈禧太后“情人”的经历以及晚清贵族高官之间频密的微妙恋情，穿插了无数真假难辨的政坛内幕，勾起了不少人的阅读欲望。连以“变形、夸张、怪诞、极端”为美学风格的著名小说家阎连科，见了《太后与我》也惊叹于其“扭曲、夸诧、诡奇、极限”的叙述和描写。
事实上，《太后与我》自完稿后就一直被尘封在牛津大学博多莱安图书馆长达68年之久，近年才得以正式面世或翻译引进到各国出版。故事情节从位于北京八大胡同的男性俱乐部“淑舂堂”开始，巴恪思也是由此登堂入室，融入了满清贵族高官的隐秘生活圈子。按照作者的说法，“庆亲王奕勖、恭亲王溥伟、辅国公载澜、贝子溥伦等等，都有龙阳断袖之癖”。又因为当时官员按规定不得“狎妓”，故晚清部分京剧男伶填补了该空缺，其事多见于野史笔记，但具体人物细节则有待考证。
从书中的两个例子即可看出巴恪思对中文及中国文化的精通：一是某日慈禧太后赏赐巴恪思财物，他回旨道：“奉恩自上无地见容，恭蒙亲温之词感愧奚似。仰承荫蔽，贱躯尚佳，当效驰驱，答报慈恩于万一也。远臣九叩。”这样端正古朴的文字，绝非普通中国人所能写就。再如他在自己的书中形容慈禧年轻时被封为懿妃，特许回乡省亲，将此情形比作“让人不禁想起《红楼梦》里的著名章节：元妃省亲的场景。”可见他熟读中国经典，且信手拈来，恰如其分，令人惊叹。
《太后与我》不只热衷于“情色”描写，对政坛风景也有所着墨，使得整个故事扑朔迷离、玄之又玄,并不亚于当下明星们的“八卦新闻”：大学士孙家鼐、邮传部尚书岑舂煊密谋将太后与作者“捉奸在床”，不果；醇亲王福晋(荣禄之女幼兰)指使御膳房厨师下砒霜毒杀作者这个“奸夫”，未遂；载沣、奕勖、军机大臣毓朗、总管内务府大臣世续策划废掉太后让光绪“归政”；慈禧得知密谋，即派太监绞死光绪，准备立溥伦为帝并处死袁世凯；接着，袁世凯在召见时拔出手枪，“向太后连发三枪”……不用说，大家都会知道这不是真的，与史实大为不符。但是，《太后与我》凸显的人文价值却不容忽视，那些跃然纸上的沧海桑田和人间变幻无常的苍凉悲伤之感，显示了巴恪思深厚的文学功底。特别是他大量使用俚俗的京腔习语，为研究19至20世纪之交盛行于宫廷或市井的北京官话，提供了一批生动的“活化石”。
无论如何，必须承认，众多历史人物多亏有了后人或身边人的想象，方才显得丰满鲜明。巴恪思书中的一番话或许就是最好注脚：“如果没有想象，记忆全无用处。想象是不可知论者对于永恒的真实颂歌，它用青春的晚霞照亮逝去的时光。这些关于过去的美好幻景，即使不能让人生活得更美好，至少可以助人面对生活的煎熬。”诚然，曹操如果只是《三国志》里的曹孟德，就不会变身京剧《捉放曹》里狡诈多疑、心狠手辣的白脸曹操；慈禧如果只是《清史》或《慈禧全传》里那个以冷酷无情、作风强硬著称的老佛爷，也不会成为巴恪思《太后与我》里那个“风情万种”的太后。这些艺术的加工，如同珐琅铜胎上的掐烧点镀，在笔者看来完全没有什么坏处，反而因被改编或想象书写得多，越发觉得这些历史人物更具可塑性，更有历史价值。
王澍和刘路之同异
说微知著story · 俞天白
老天爷刻意安排我们多多思考似的，王澍的焦点未冷，又降下了一个刘路。
中南大学的刘路和王澍同样是特立独行的人，平时不太合群，好玩，并不是父母所期望的那种能够“成龙”的好儿子。可是，自2011年下半年起，他却开始成为名人。在一些报道中他被描述为一个破解国际数学难题的天才式人物，攻克了“在数理逻辑学中沉寂了20年的难题”——“西塔潘猜想”。他还受邀到芝加哥大学的数理逻辑学术会议上作报告，据说，审读他论文的美国教授，就像“发现了新大陆”。三位中国科学院院士也不失时机地向教育部写信，希望破格录取他为研究生，这一来，他所在的中南大学为了表示他们不是不识货的角色 ，就在今年3月20日，召开了新闻发布会，宣布破格聘请刘路为正教授级研究员，并给以重奖，哪管他只有22岁，那管他只是2008级本科生。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中早就宣称：“每个人的自由发展，是一切人自由发展的条件”。个性，正是自由的真注解，而“自由”才是个性发展的前提和土壤。所以这种展示个体的个性，在西方政治家那儿，也被捧为至宝。肯尼迪曾经在一次演说中说过：自由有许多困难，民主亦非完美，但民主国家从未建造一堵墙把人民关在里面……自由是不可分割的，只要一人被奴役，所有人都不自由。对于中国人，这太重要了。中国人自幼接受的教育就是随众，不许特立独行，不允许有个性，父母为了实现这个目的，总是以打击个人的自信来实现的。这种摧残自信、拔羽毛、磨棱角的教育，从孩子起就灌输了。我们经常听到父母斥责孩子的一句话是：“就你跟大家不一样”！反过来，父母对子女最高褒奖语言是“你很乖”，“你很听话”，由此扩大到我们领导、师长对属下的评价取向，久而久之，这种抹杀个性、打击自信的言行成为了一种文化现象，到20世纪后半叶形成为制度。一向以“为圣人立言”为使命，并将“中庸”奉为圭臬的精英阶层，也演变成为“螺丝钉”和“驯服工具”。至今余毒尚在。可以说，王澍是从中国传统文化的消极面下冲出来的人。
显然，王澍是自觉地去冲的，刘路迷恋数学迷到一头钻进去忘记世界的程度，却纯粹出于好玩，玩得对其他课都心不在焉而得了一个“小陈景润”的称号。个性鲜明，却始终处于自在状态。所以，与王澍大不同的遭遇在中国舆论界出现了。一位不愿透露姓名的数学家对媒体表示此举有些“荒唐”。香港浸会大学数学系讲座教授、理学院院长，香港数学会理事长汤涛，也认为数学上这种水平的猜想很多。只是属于顺其自然，给点鼓励和物质奖励就可以的事，领导、院士、舆论还是不要掺和得太多为好，否则，会捧杀他的。他还举出微软创始人比尔·盖茨读哈佛大学二年级时的一次经历为例。当年，比尔·盖茨解决了其老师、美国科学院院士帕帕迪米特里欧教授的一道难题。这位老师极为惊讶，并与盖茨联名发表了论文。当年，比尔·盖茨的论文水平并不比刘路的低，领导与舆论也没有这样大张旗鼓，当盖茨决定退学时，他的老师和舆论同样没有捶胸顿足。诸如此类，反正，这位汤先生大有比尔·盖茨之所以成为比尔·盖茨，与这种社会人文环境不无关系的味道。
在中国，这个“自觉”与“自在”，相当关键。正如前文所说，中国有太多的人还不知道个性的珍贵，也不懂得如何尊重个性、培养个性。而个性鲜明的人，偏多恃才傲物，思维也往往表现为以自我为中心，而且总是显得理所当然，习以为常。王澍和刘路正好为我们提供特别有意义的两种解读：人，真要有所作为有所成就，必须像王澍那样自信得有些“傲”而又懂得“幽”，懂得自我冷藏；却要防止做刘路。刘路有特殊才能，但太纯朴太天真，根本不懂得幽字的价值，不懂得处世之艰难。不让他沉寂，不让他“幽”，不让他纯朴与天真的，当然是这个社会。因为，除了太多不懂得如何培养个性尊重个性的人，还有更多的被利益驱动着把他当筹码的人。这正是我们国家文化建设中悲哀之所在。
